بهوپال 1290 ق مى باشد . و عنوان نموده كه چون آن تفسير به عربى است و ماده تاريخهاى تأليف و طبع و تقاريظ آن به فارسى بوده لذا همه را در اينجا از ص 117 - / 126 ، آورده است . آغاز : بسمله . الحمد لله الذى جعل كتابه المتقين كافلا ببيان الاحكام و جمعه بين اصح العلوم . نوع خط : نستعليق . كاتب : ذكر نشده . به اهتمام : محمد عبد الرحمن بن حاجى محمد روشن صاحب مطبعه نظامى . توضيحات : تمامى صفحه ها جدول‌دار ؛ خاتمة الطع از مالك مطبعه به فارسى در يك صفحه با مهر و دستخط وى در آخر آن ؛ غلط نامه در يك صفحه ( ص 127 ) . محل چاپ : هند ؛ كانپور . مطبعه : نظامى . تاريخ : اواخر محرم الحرام 1291 . تعداد صفحات : 127 ؛ اندازه : 30 * 19 ؛ تعداد سطور : 29 . ( 1166 ) مجموعه سه فرهنگ فارسى است يكى در متن و دو ديگر در حواشى با اين مشخصات : 1 . غياث اللغات ( ص 1 - / 626 ) ( فرهنگ فارسى و عربى به فارسى ) از : محمد غياث الدين بن جلال الدين بن شرف الدين كتابى همان كتاب ش ( 722 ) ، ولى نسخهء حاضر چاپ ديگر است . آغاز : بسمله . صراح الآلى بيان و صحاح جواهر تبيان حمد محمودىاست كه يكتاى قاموس اسم سامى تاج اسامى ارباب فرهنگ است . 2 . منتخب اللّغات شاهجهانى ( حاشيه ص 1 - / 552 ) ( فرهنگ عربى به فارسى ) از : مولانا عبدالرشيد تتوى حسينى مدنى همان كتاب ش ( 88 ) ، ولى نسخهء حاضر چاپ ديگر است . آغاز : بسمله . ستايش و سپاس مالك الملكى كه تذكار آلاى بى احصا و نعماى بى منتهايش و تعداد سوايق فيض و لواحق عطايش در دائرهء حصر نگنجد .